作者：楊路（中央黨校（國家行政學(xué)院）國際戰(zhàn)略研究院講師）

延安是中國革命的圣地，亦是中國共產(chǎn)黨走向世界的精神坐標(biāo)。回望這段崢嶸歲月，從抗戰(zhàn)時(shí)期致力于建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，到新中國成立后確立獨(dú)立自主的和平外交方針，再到新時(shí)代提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的崇高目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人對(duì)世界和平的追求一以貫之，對(duì)人類前途命運(yùn)的思考不斷深化，彰顯了一個(gè)大黨大國深厚的天下情懷與使命擔(dān)當(dāng)。

上世紀(jì)三四十年代，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，世界亦籠罩在法西斯侵略的陰霾之下。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，站在人類正義與和平的高度，深刻洞察世界反法西斯戰(zhàn)爭的全局，提出了建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)略思想。這一思想的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨自覺將中國抗日戰(zhàn)爭置于人類正義事業(yè)之中，將中國人民的命運(yùn)與全人類的和平事業(yè)緊密相連。

在洛川會(huì)議上，《抗日救國十大綱領(lǐng)》明確提出，“在不喪失領(lǐng)土主權(quán)的范圍內(nèi)，與一切反對(duì)日本侵略主義的國家訂立反侵略的同盟，及抗日的軍事互助協(xié)定”。1938年，毛澤東同志進(jìn)一步闡發(fā)了“三個(gè)反侵略的統(tǒng)一戰(zhàn)線”的思想，即中國的統(tǒng)一戰(zhàn)線、世界的統(tǒng)一戰(zhàn)線、日本人民的統(tǒng)一戰(zhàn)線，構(gòu)建起從國內(nèi)到國際的立體抗戰(zhàn)格局。同年3月，毛澤東同志再次指出：現(xiàn)在“世界上有三個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線——國際的、中國的以及日本國內(nèi)的”，進(jìn)而預(yù)言在上述三個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線下，中國必然取得抗戰(zhàn)勝利。1941年，“東方各民族反法西斯代表大會(huì)”在延安召開，來自朝鮮、日本、印度、越南、緬甸、泰國、馬來亞、印尼等國家和地區(qū)的130多名代表參加，成立了“延安東方各民族反法西斯聯(lián)盟”。這一系列舉措拓展了中國革命的國際影響，鼓舞了亞洲人民的民族解放斗爭。

為了推動(dòng)形成抗日國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨在延安的窯洞里展開了卓有成效的“抗戰(zhàn)外交”。通過《解放日?qǐng)?bào)》和新華廣播電臺(tái)，向世界發(fā)出正義之聲。通過邀請(qǐng)斯諾、史沫特萊等西方記者訪問延安，打破了新聞封鎖，向國際社會(huì)闡釋了中國共產(chǎn)黨致力于建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略主張。這些舉措不僅促進(jìn)了國際輿論對(duì)中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)主張的理解支持，更為后來新中國外交格局奠定了深厚的思想與實(shí)踐基礎(chǔ)。

新中國成立后，中國外交在繼承延安時(shí)期對(duì)外交往工作思路的基礎(chǔ)上，確立了獨(dú)立自主的和平外交方針。這一時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人對(duì)國際關(guān)系的思考更加成熟，對(duì)于國際格局的影響更加凸顯，致力于在復(fù)雜的國際環(huán)境中尋求促進(jìn)世界和平的最大公約數(shù)。

面對(duì)冷戰(zhàn)的分裂對(duì)峙，中國創(chuàng)造性地提出了和平共處五項(xiàng)原則，倡導(dǎo)互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處，為世界和平貢獻(xiàn)中國智慧。這一原則超越了意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的藩籬，指出“世界各國不分大小強(qiáng)弱，不論其社會(huì)制度如何，是可以和平共處的”。從萬隆會(huì)議上周恩來總理提出的“求同存異”方針，到堅(jiān)定支持不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，再到毛澤東同志提出“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略思想，中國始終與廣大發(fā)展中國家站在一起，為結(jié)成最廣泛的國際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線提供了強(qiáng)大的思想武器。

改革開放以來，國際格局發(fā)生深刻變化。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，敏銳捕捉時(shí)代脈搏，提出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代兩大主題”的科學(xué)論斷。這一重大戰(zhàn)略判斷表明，中國不以意識(shí)形態(tài)劃線，而是致力于同各國發(fā)展伙伴關(guān)系。從加入世界貿(mào)易組織到積極參與聯(lián)合國維和行動(dòng)，中國以務(wù)實(shí)行動(dòng)融入國際社會(huì)，成為現(xiàn)行國際秩序的堅(jiān)定維護(hù)者、積極建設(shè)者和重要貢獻(xiàn)者。這種深度融入國際體系的歷史性轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在時(shí)代變革中對(duì)國家利益與人類共同利益的深刻把握。

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大理念。這一理念摒棄了零和博弈、冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治的舊邏輯，主張各國不論大小、強(qiáng)弱、貧富，都是國際社會(huì)平等的一員。人類命運(yùn)共同體理念是中國共產(chǎn)黨人“天下情懷”在新的歷史條件下的時(shí)代表達(dá)，標(biāo)志著黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)提升到了新高度。

圍繞這一崇高目標(biāo)，中國相繼提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和全球治理倡議。四大倡議相輔相成，分別從發(fā)展、安全、文明、治理四個(gè)維度，構(gòu)成了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的堅(jiān)實(shí)支柱。它們既回應(yīng)了時(shí)代提出的發(fā)展赤字、安全困境、治理赤字和文明沖突等重大挑戰(zhàn)，也為破解人類面臨的共同難題提供了具有引領(lǐng)性的中國方案。

大道至簡，實(shí)干為要。人類命運(yùn)共同體不僅是美好的愿景，更有切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。共建“一帶一路”倡議，正是中國為世界提供的重要公共產(chǎn)品。它打破了地理限制，通過共商、共建、共享，尋求各方利益交匯點(diǎn)和合作最大公約數(shù)，推動(dòng)世界各國共同實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。事實(shí)表明，這一倡議已成為匯聚全球發(fā)展動(dòng)力的重要平臺(tái)，是中國共產(chǎn)黨人“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的生動(dòng)寫照。

中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。從延安窯洞的星星之火到新時(shí)代的崇高愿景，中國共產(chǎn)黨人的天下情懷初心未改，歷久彌新。面向未來，中國將始終胸懷天下，攜手各國共建人類命運(yùn)共同體，為世界和平發(fā)展譜寫新的壯麗篇章。

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[ 責(zé)編：劉夢甜 ]